翁城，我们来了！但见此地：山川秀媚，土地肥沃，民风淳厚，人物磊落……我们行走，我们看见，我们阅读，我们感受，我们沉默，我们呼唤，我们耕作，我们收获。行走美丽中国，助力乡村振兴。即日起，本院特推出“翁城日记”，用志其事，以壮我行。
2023年7月9日 星期日 广州
今天下午，大湾区公共雕塑作品学术邀请展第一回之“当代视阈与地理观念再造”开幕。来了不少人，主要是业内人士。令人惊喜的是，郭老也来了。这些人有一个共同点：他们都跟翁城有莫大的关联，或即将产生莫大的联系。座谈会上，作为主持人，我也介绍了我们在翁城的行动。这次展览有不少人跟翁城直接有关，如全志鑫、梁永标、吴德灏，他们就到过翁城——梁永标没有参加本次展览，但昨天来布展了。他们的作品给翁城项目带来了很多值得我们关注的地方。最后，我介绍了我们从2014年起介入乡村文化振兴的一些做法，这些做法最后可能就是以翁城项目作为一个集大成者，我们之前积累的经验、获取的教训、提升的心气、扩大的视野、累积的资源，都会在翁城得到综合的呈现和极大的爆发。
(资料图片仅供参考)
吃饭的时候，我们跟陈德道通了个电话，吴德灏和全志鑫还跟他进行了说了几句。这种通话，一方面透露出专业主义主导的艺术介入乡村振兴的独特价值，同时也是一种情感的交流纽带。
邓少明问：你们为什么选择翁城？我毫不迟疑，回答道：因为有陈德道。乡村文化建设，人，才是最重要的。有了陈德道的保驾护航，我们才能够如此的畅通无阻，如此的酣畅淋漓，如此的甩开手脚，这一点特别重要。
座谈会上，姬舟给大家提了一个很重要的醒：现在很多人介入到乡村文化振兴，结果很多时候把乡村的审美给破坏掉了，把乡村原有的有高度的审美拉得非常低，这是我们痛心疾首的。我介绍说翁城行动最大的一个特点，就是除了具有鲜明的在地性，还有一种很高的理想主义、人文情怀以及专业主义在里边。一定要秉持对历史负责任的态度，来进行乡村文化建设。
今天晚上的工作餐，大家决定喝点酒。我专门推荐了翁城的地窖酒。酒精发酵起来，一些艺术家便回忆起那些在翁城工作的片段，包括那天晚上在翁城兰舍，吴德灏十分激动，突然把我给抱了起来，他太太知道这个事儿后，觉得特别好玩。我跟大家说全志鑫特别可爱，特别尽职尽责，和这样的人协同工作，倍有劲儿，他提的任何要求，都不好意思拒绝，这样的人，最是适合做秘书长。众人为之冁然。
座谈会上，陈克也发表了热情洋溢的讲话。他刚到时，先到休息室，一坐下来，我就跟他说：这个展览，没有充分利用好我们的场地优势，如前院后院，没有很好地加以利用，扩而大之，整个园区，其实理论上都是可以加以勘察、利用的，关键是怎么样进行一个非常好的嵌入式的在地性创作。
研讨会一开始，我谈了对这个展览的看法，我说这个题目一定下来，就有点后悔，因为这个帽子大了，后来想想，其实也是恰当的。当代视阈与地理观念再造，是我们对大湾区进行提问很重要的关键词。展览所在的空间，是大湾区非常核心的位置，因为这里是广州的核心，广州的核心，意味着也是大湾区的核心。大湾区在地理上究竟意味着什么？我们该如何通过艺术来理解大湾区作为文化-地理概念的特殊性？通过这次观察，发现这个展览很多作品跟地理存在着诸多重要信息，比如说陈克、姬舟的作品带有浓郁的中国韵味，李超的作品带有明显的欧洲古典主义雕塑的感觉，吴德灏的作品很时尚，似受日韩风格影响甚深。中国，欧洲，日本，韩国，都是地理。艺术风格的背后是地理，地理的背后当然是文化，文化背后是权力——就是话语权。所以，大家在传递麦克风的时候，我开玩笑说这意味着话语权的不断转移。文化权力的转移，有可能是人为的，有时候则带有偶然性，或然、应然，无从把握，唯有静观。
此外，给大家做了一个提醒：我们面临着很重要的一对地理概念，就是乡村和城市。索雅将地理分为三个空间，第一是物质空间、物理空间，第二是意义空间，第三是将前两个空间加以解构后重新构建后产生的空间。我们在乡村里边的工作，可能就会跟这个第三空间有关。
座谈会上，郭老也做了一个发言，他非常谦虚，说一点都不懂雕塑。他发言完了，我补充说：其实郭老对空间的理解是很深刻的，现代展览里，一张平面的绘画和一件立体的雕塑，它们之间并无质的差别，为什么？我们的展览，都是为了营造一个意义空间，通过这个意义空间的营造，我们可以呈现出许多有针对性的问题，这就够了；至于展品是什么形态，我认为并不是最核心的。
今天天气非常好，特别晴朗，整个天空像洗过一样，干净、爽脆、明澈。下午两三点，我们决定把室外展览空间弄得更干净、纯粹一些，于是我就在门口把那些杂草都拔掉。拔草的过程是非常愉悦的，因为是在跟大自然做最亲密的接触。拔草时，有一种很响亮的、很有节奏的、带有强烈阳光味道的声音整齐地发出，听起来耳油为之流漫；同时，青草散发出极清新极甜美的香气，沁人心脾。
来源 | 羊城晚报·羊城派
责编 | 王绮彤
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